طن. و أما البطن المؤخر فهو أيضا عظيم لأنه يملأ تجويف عضو عظيم و لأنه مبدأ شيء عظيم أعني النخاع و منه يتوزع أكثر الروح المتحركة و هناك أفعال القوة الحافظة لكنه أصغر من المقدم بل كل واحد من بطني المقدم و مع ذلك فإنه يتصغر تصغرا مدرجا إلى النخاع و يتكاثف تكاثفا إلى الصلابة. فأما البطن الوسط فإنه كمنفذ من الجزء المقدم إلى الجزء المؤخر كدهليز مضروب بينهما و قد عظم لذلك و طول لأنه مؤد من عظيم إلى عظيم و به يتصل الروح المقدم بالروح المؤخر و يتأدى أيضا الأشباح المتذكرة و يتسقف مبدأ هذا البطن الأوسط بسقف كري الباطن كالأزج و يسمى به ليكون منفذا و مع ذلك مبتعدا بتدويره عن الآفات و قويا على حمل ما يعتمد عليه من الحجاب المدرج. و هناك يجتمع بطنا الدماغ المقدمان اجتماعا يتراءيان للمؤخر في هذا المنفذ و ذلك الموضع يسمى مجمع البطنين و هذا المنفذ نفسه بطن و لما كان منفذا يؤدي التصور إلى الحفظ كان أحسن موضع للفكر و التخيل على ما علمت و يستدل على أن هذه البطون مواضع قوى تصدر عنها هذه الأفعال من جهة ما يعرض لها من الآفات فيبطل مع آفة كل جزء فعله أو يدخله خلافه. و الغشاء الرقيق يستبطن بعضه فيغشى بطون الدماغ إلى القمحدوة التي عند الطاق و أما ما وراء ذلك فصلابته تكفيه تغشية الحجاب إياه فأما التزريد الذي في بطون الدماغ فليكون للروح النفساني نفوذ في جوهر الدماغ كما في بطونه إذ ليس في كل وقت تكون البطون متسعة منفتحة أو الروح قليلا بحيث يسع البطون فقط
و لأن الروح إنما تكمل استحالة عن المزاج الذي للقلب إلى المزاج الذي للدماغ بأن ينطبخ فيه انطباخا يأخذ به من مزاجه و هو أول مما يتأدى إلى الدماغ يتأدى إلى بطنه الأول لينطبخ فيه ثم ينفذ إلى البطن الأوسط فيزداد فيه انطباخا ثم يتم انطباخه في البطن المؤخر و الانطباخ الفاضل إنما يكون بممازجة و مخالطة و نفوذ في أجزاء الطابخ كحال الغذاء في الكبد. لكن زرد المقدم أكثر أفرادا من زرد المؤخر لأن نسبة الزرد إلى الزرد كنسبة العضو إلى العضو بالتقريب و السبب المصغر للمؤخر من المقدم موجود في الزرد و بين هذا البطن و بين البطن المؤخر و من تحتهما مكان هو متوزع العرقين العظيمين الصاعدين إلى الدماغ اللذين سنذكرهما إلى شعبهما التي ينتسج منها المشيمة من تحت الدماغ. و قد عمدت تلك الشعب بجرم من جنس الغدد يملأ ما بينها و يدعمها كالحال في سائر المتوزعات العرقية فإن من شأن الخلإ الذي يقع بينها أن يملأ أيضا بلحم غددي و هذه الغدة تتشكل بشكل الشعب المذكورة على هيئة التوزع الموصوف فكما أن التشعب أو التوزع المذكور يبتدئ من ضيق و يتفرع إلى سعة توجبها الانبساط
كذلك صارت هذه الغدة صنوبرية رأسها يلي مبدأ التوزع من فوق و تذهب متوجهة نحو غايتها إلى أن يتم تدلي الشعب و يكون هناك منتسج على مثال المنتسج في المشيمة فيستقر فيه. فالجزء من الدماغ المشتمل على هذا البطن الأوسط عامة و أجزاؤه التي هي من فوق دوري الشكل مزردة من زرد موضوعة في طوله مربوطة بعضها ببعض ليكون له أن يتمدد و أن يتقلص كالدود و باطن فوقه مغشي بالغشاء
belly, it is also great because it fills the cavity of a great organ, and because it is the beginning of something great, I mean the marrow, and from it is distributed most of the moving soul, and there are actions of the preserving force, but it is smaller than the front, rather each one is from my front abdomen, the medulla and condenses to condense to hardness. As for the middle abdomen, it is like an outlet from the front part to the hind part, like a folded fold between them, and it has become so great and long because it leads from great to great, and with it the forward spirit is connected to the rear spirit. The remembering resemblances are also performed, and the principle of this middle abdomen is covered by the roof of the inner girry, like a thicket, and it is called to be permeable, yet far from the pests by its rotation and strong to carry what depends on it from the granulised veil. And there the two frontal ventricles of the brain meet together, appearing to the rear in this port, and that place is called the complex of the two abdomens, and this port itself is the abdomen. And since it is an outlet that leads to visualization leading to memorization, it is the best place for thought and imagination as far as I know, and it is inferred that these bellies are sites of forces from which these actions come from in terms of the evils that are exposed to them, so they invalidate with the defect of every part that he did or enters into something else. And the thin membrane covers some of it and covers the linings of the brain to the girdle that is at the strand, and as for what is beyond that, its hardness is sufficient for it to cover the veil over it. So let the psychic spirit have influence in the substance of the brain as well as in its bellies, as not all the time the bellies are wide and open, or the spirit is little so that only the bellies can be accommodated. And because the soul only completes an impossibility from the mood of the heart to the mood of the brain by being cooked in a way that takes it from its temperament, and it is the first thing that leads to the brain. Then it is cooked in the back belly, and the virtuous cooking takes place by mixing, mixing and permeating the parts of the cook, as is the case with food in the liver. But the frontal neck is more individual than the posterior neck, because the ratio of neck to neck is roughly the same as the ratio of organ to organ, and the miniature cause of the posterior part of the front is found in a neck and between this abdomen and between the posterior abdomen and beneath them is a place that is the distribution of the two great veins ascending to the brain that we will mention to their people from which the placenta is formed from under the brain. Those people were baptized with a body of the same type as glands that fills and supports what is between them, as is the case in other ethnic distributions. The gap that falls between them will also be filled with glandular flesh, and this gland is formed in the shape of the aforementioned people in the form of the described distribution. Just as the aforementioned bifurcation or distribution starts from it is narrow and branching into a wideness necessitated by dilation. Like that, this pineal gland has its head following the principle of distribution from above and goes towards its goal until the recesses of the people are completed and there is a tissue similar to that in the placenta and it settles in it. The part of the brain that includes this middle abdomen in general, and its parts that are from above are round in shape, are made of zebrafish, placed throughout its length tied to each other so that it can expand. And that it shrinks like a worm, and its interior is covered with the membrane that lines the brain to the end of the back, and it is mounted on two appendages of the brain, rounded, encircling the length, like the
Comprendre ce hadith
Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.
Résumé
Ce hadith t'invite à réfléchir, méditer, et tirer un enseignement applicable à ta vie.
Application
Relis-le lentement. Quelle phrase te touche le plus ? Note-la quelque part visible aujourd'hui.
Lien avec aujourd'hui
Chaque hadith est un miroir : il te renvoie une question que toi seul peux travailler.
✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.