Hadith 12

الحديث 1026

📚 Bihar al-Anwar · Allamah al-Majlisi

﷽

َضْلِ سِيَّانِ فِي الْجَزَاءِ، حَتَّى رَأَيْنَا مَا كَانَ مِنْ صَنِيعِكَ بِأَخِي الْحَارِثِ، فَأَوْغَرَتْ صُدُورُنَا، وَ شَتَّتْ أُمُورُنَا، وَ حَمَّلْتَنَا عَلَى الْجَادَّةِ الَّتِي كُنَّا نَرَى أَنَّ سَبِيلَ مَنْ رَكِبَهَا النَّارُ. فَقَالَ [عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ‏]: وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ‏ يَا أَخَا نَهْدٍ! وَ هَلْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ انْتَهَكَ حُرْمَةً مِنْ حُرُمِ اللَّهِ؟! فَأَقَمْنَا عَلَيْهِ حَدّاً كَانَ كَفَّارَتَهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‏ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‏ فَلَمَّا جَنَّهُ اللَّيْلُ هَمَسَ هُوَ وَ النَّجَاشِيُّ إِلَى مُعَاوِيَةَ. قَالَ [إِبْرَاهِيمُ‏]: وَ مِنَ الْمُفَارِقِينَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخُوهُ عَقِيلٌ. قَدِمَ [عَقِيلٌ‏] عَلَى [أَخِيهِ‏] أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ [عَلَيْهِ السَّلَامُ‏] بِالْكُوفَةِ يَسْتَرْفِدُهُ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ عَطَاءَهُ فَقَالَ [عَقِيلٌ‏]: إِنَّمَا أُرِيدُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ. فَلَمَّا صَلَّى عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْجُمُعَةَ قَالَ لَهُ: [يَا عَقِيلُ‏] مَا تَقُولُ فِي مَنْ خَانَ هَؤُلَاءِ أَجْمَعِينَ؟ قَالَ: بِئْسَ الرَّجُلُ قَالَ: فَإِنَّكَ أَمَرْتَنِي أَنْ أَخُونَهُمْ وَ أُعْطِيَكَ. فلما خرج [عقيل‏] من عنده شخص إلى معاوية، فأمر له [معاوية] يوم قدومه بمائة ألف درهم، و قال له: يا أبا يزيد أنا خير لك أم علي؟ قال [عقيل‏]: وجدت عليّا أنظر لنفسه منك، و وجدتك أنظر لي منك لنفسك. و قال معاوية لعقيل: إنّ فيكم يا بني هاشم للينا. قال: أجل إنّ فينا للينا من غير ضعف، و عزّا من غير عنف، و إنّ لينكم يا معاوية غدر، و سلمكم كفر. فقال معاوية: و لا كلّ هذا يا أبا يزيد. [ف] قال عقيل: لذي الحلم قبل اليوم ما يقرع‏و ما علّم الإنسان إلّا ليعلماإنّ السفاهة طيش من خلائقكم‏لا قدّس اللّه أخلاق الملاعينا
فأراد معاوية أن يقطع كلامه فقال: ما معنى‏ (طه)؟ قال: نحن أهله و علينا نزل، لا على أبيك و لا على أهل بيتك. (طه) بالعبرانية: يا رجل. و قال له الوليد: غلبك أخوك على الثروة؟ قال: نعم، و سبقني و إيّاك إلى الجنّة. و قال معاوية يوما و عنده عمرو بن العاص و قد أقبل عقيل-: لأضحكنّك من عقيل. فلمّا سلّم [عقيل‏] قال معاوية: مرحبا برجل عمّه أبو لهب. قال عقيل: و أهلا بمن عمّته‏ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ لأنّ امرأة أبي لهب أمّ جميل بنت حرب. [ف] قال معاوية: يا أبا يزيد ما ظنّك بعمّك أبي لهب؟ قال [عقيل‏]: إذا دخلت النار فخذ على يسارك تجده مفترشا عمّتك حمّالة الحطب، أ فناكح في النار خير أم منكوح قال: كلاهما شرّ سواء و اللّه. و ممّن فارقه حنظلة الكاتب، و وائل بن حجر الحضرمي. و روي أنّ ثلاثة من أهل البصرة كانوا يتواصلون على بغض عليّ عليه السلام، [و هم‏] مطرف بن عبد اللّه، و العلاء بن زياد و عبد اللّه بن شقيق. وَ رَوَى صَاحِبُ كِتَابِ الْغَارَ

✦ Traduction française

’. [38]
Ibrahim said, ‘And from the separators from Ali-asws was his-asws own brother Aqeel. Aqeel arrive to his brother-asws Amir Al-Momineen-asws at Al-Kufa to beg for his-asws help. He-asws presented his-asws own award (government pay) to him. Aqeel said, ‘But rather I want from the public treasury’. When Ali-asws had prayed the Friday Salat, he-asws said to him: ‘O Aqeel! What are you saying regarding the one who betrays them all? ’ He said, ‘Worst man’. He-asws said: ‘Then you are instructing me that I-asws betray them and give it to you’. When Aqeel went out from his-asws presence, he went to Muawiya. Muawiya, on the day of his arrival, order with one hundred thousand Dirhams on the day of his arrival, and said to him, ‘O Abu Yazeed! Am I better for you or Ali-asws? ’ Aqeel said, ‘I found Ali-asws looking out for himself-asws than you do, and I find you looking out for me (more) than you do for yourself’. And Muawiya said to Aqeel, ‘Among you, O Clan of Hashim-as, is a leniency’. He said, ‘Yes, among us is leniency from without any weakness, and honour from without any pride, and your leniency, O Muawiya, is treachery, and your protection is Kufr’. Muawiya said, ‘And not all this, O Abu Yazeed’. Aqeel said, ‘The one with wisdom, before this day, did not chide and the human being did not acquire knowledge except to learn. The foolishness is an indiscretion from your people. Allah-azwj does not Sanctify the morals of the accursed’. Muawiya intended to cut off his speech, so he said, ‘What is the meaning of Ta Ha [20: 1]? ’ He said, ‘We are its people, and it was Revealed unto us, nor unto your father, nor unto your family members. In Hebrew Ta Ha [20: 1] (means), ‘O man! ’’
Al-Waleed said to him, ‘Did your brother-asws beat you upon the wealth? ’ He said, ‘Yes, and he-asws will precede me and you to the Paradise’. And one day Muawiya said, and in his presence was Amro Bin Al-Aas, and Aqeel had just come, ‘I shall make you laugh from Aqeel’. When Aqeel greeted, Muawiya said, ‘Hello to the man whose uncle is Abu Lahab-la’. Aqeel said, ‘And hello to the one whose paternal aunt is: And his wife bearing the firewood [111: 4] In her neck being a rope of palm fibre [111: 5]’ – because the wife of Abu Lahab-la was Umm Jameel daughter of Harb. Muawiya said, ‘O Abu Yazeed! What are your thoughts regarding Abu Lahab-la? ’ Aqeel said, ‘When you enter the Fire take to your right, you will find him-la preparing the bed of your paternal aunt, bearer of the firewood. Is the marrying one better in the Fire or the married? ’ He said, ‘Both of them are the worst evil, by Allah-azwj! ’’
And from the ones who separated from him-asws was Hanzalah the scribe, and Wa’il Bin Hajar Al-Hazramy. And it is reported that three from the people of Al-Basra were communicating upon the hatred of Ali-asws, and they were Matraf Bin Abdullah, and Al-A’ala Bin Ziyad, and Abdullah Bin Shaqeeq. And it is reported by the author of ‘Kitab Al-Gharaat’, from Abu Fakhta who said, ‘I was in the presence of Ali-asws and a man came to him-asws, upon him

N° hadith1026
Volume34
Chapitre34
LivreBihar al-Anwar
AuteurAllamah al-Majlisi
💡 Noor IA

Comprendre ce hadith

Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.

📖

Résumé

Ce hadith met en lumière la valeur du savoir comme chemin vers Dieu et clé de la sagesse.

🌿

Application

Choisis aujourd'hui une chose nouvelle à apprendre — petite ou grande — avec l'intention de te rapprocher.

🌍

Lien avec aujourd'hui

Dans l'ère de l'information, le vrai savoir est celui qui transforme le cœur, pas seulement la mémoire.

✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.