📖 Volume 59 ✦ Volume 59 Hadith 1 / 488

Hadith 1

الحديث 1

📚 Bihar al-Anwar · Allamah al-Majlisi

﷽

ن الحدقة دائما و كان‏ تجتمع فيه الفضول و لا تسيل. و أما الأهداب فتمنع من الحدقة بعض الأشياء التي لا يمنعها الجفن مع انفتاح العين كما يرى عند هبوب الرياح التي تأتي بالقذى فيفتح أدنى فتح و تتصل الأهداب الفوقانية بالسفلانية فيحصل له شبه شباك ينظر من ورائها فتحصل الرؤية مع اندفاع القذى. و أما الأذن فهو مخلوق من العصب و اللحم و الغضروف و خلق مرتفعا كالشراع‏ ليجتمع فيه الهواء الذي يتحرك من قوة صوت الصائت و يطنّ فيه‏ و ينفذ في المنفذ الذي في عظم صلب يسمى الحجري و يحرك الهواء الذي هو داخل الأذن و يموجه كما يرى من دوائر الماء لما وقع فيقع هناك على جلدة مفروشة على عصبة مقعرة كمد الجلد على الطبل
فيحصل طنين يشعر بهيئته القوة السامعة للأصوات المودعة في تلك العصبة بتوسط ما هو وراءها من جوهر الروح و ذلك المنفذ كثير التعاريج و العطفات و عند نهايته تجويف يسمى بالجوفة و العصبة على حواليها و إنما جعل كذلك لتطول به مسافة ما ينفذه من قوة الصوت و الرياح الحارة و الباردة فينفذ فيه و هي مكسورة القوى فاترة. و حال تلك العصبة في السمع كحال الرطوبة الجليدية في الأبصار و محلها مثل محلها و كما أن جميع أجزاء العين خلقت إما خادمة للجليدية و إما وقاية لها كذلك جميع أجزاء الأذن خلقت خادمة لهذا العصب و فائدة الصماخ فائدة الثقبة العنبية و الصدى
إنما هو لانعطاف الهواء المصادم لجبل أو غيره من عالي أرض و هي كرمي حصاة في طاس مملوء ماء فيحصل منه دوائر متراجعة من المحيط إلى المركز و قيل إن لكل صوت صدى و في البيوت إنما لم يقع الشعور لقرب المسافة فكأنهما يقعان في زمان واحد و لهذا يسمع صوت المغني في البيوت أقوى مما في الصحراء. و أما الأنف فهو مخلوق من العظم و الغضروف ما خلا العضلات المحركة و بيان هيئته أن له عظمين هما كالمثلثين تلتقي زاويتاهما من فوق و قاعدتاهما تتماسان عند زاوية و تتفارقان بزاويتين و على طرفيهما السافلين غضروفان لينان و فيما بينهما على طول الدرز غضروف حده الأعلى أصلب من الأسفل
و مجراه إذا علا انقسم قسمين يفضي أحدهما إلى أقصى الفم و به يكون استنشاق الهواء إلى الرئة و التنفس الجاري على العادة لا الكائن بالفم و يمر الآخر صاعدا حتى ينتهي إلى العظم الشبيه بالمصفى الموضوع في وجه زائدتي الدماغ المشبهتين بحلمتي الثدي
و به يكون تنفض الفضول من الدماغ و استنشاق الهواء إليه و التنفس و بالزائدتين حس الشم إذ هما محل القوة الشامة للروائح بتوسط الهواء المنفعل بها و محليتهما لها من جهة الروح المودعة فيهما و في أقصى الأنف مجريان إلى المأقين و لذلك قد يتأدى طعم الكحل إلى اللسان. و إنما خلق الأنف على هذه الهيئة ليعين بالتجويف الذي يشتمل عليه في الاستنشاق حتى ينحصر فيه هواء كثير و ليعتدل فيه الهواء قبل النفوذ إلى الدماغ و ليجمع الهواء الذي يطلب منه الشم أمام آلة التشمم ليكون الإدراك أكثر و ليعين في تقطيع الحروف و تسهيل إخراجها لئلا يزدحم الهواء كله عند الموضع الذي يحاول فيه تقطيع الحروف و ليكون للفضول المندفعة من الرأس سترا و وقاية عن الأبصار و

✦ Traduction

this convergence, the two blindfolds would have been at every look and stare. The turning sways and one of the pupils shifts away from the alignment of the other, so that most people in most cases see the same thing as two things. As for the eyelid, it originates from the skin that is on the outside of the cranium, and its benefit is to prevent what is in contact with the pupil from the outside, and when it is applied, it prevents the arrival of dust, smoke and rays, and it always polishes the pupil. He‑azwj Distanced from it the particles and specks that have fallen on it, and Made the lower part smaller than the upper, because the upper one covers the pupil once and reveals it again by moving it, and the lower one is not moving. So if it is increased to this amount, it always covers something of the pupil and it was filled with refuse and does not flow. As for the cilia, they prevent from the pupil some things that the eyelid does not prevent when the eye is open, as it is seen when the wind blows that brings the mote, so it opens at the lowest opening, and the upper cilia are connected to the lower, so he gets a semi-net looking behind them, and vision occurs with the impulsion of the mote. As for the ear, it is made of nerve, flesh, and cartilage, and it was created high like a sail to gather in it the air that moves from the force of the buzzing sound and buzzes in it and penetrates through the outlet that is in a solid bone called stone, and it stirs the air that is inside the ear and waves it as seen from the circles of water when it falls, so it falls there on a skin furnished with a concave band like the stretching of the skin on the drum. There is a hum that is felt in its form by the power of hearing the sounds deposited in that band through the mediation of what is behind it of the essence of the soul, and that outlet has many bends and turns, and at the end of it there is a cavity called the ‘hollow’ and the band around it. And it was made like that, so that the distance that it penetrates from the force of sound and the hot and cold winds will extend through it, and it will pass through it while the forces are broken and lukewarm. And the condition of that nerve in hearing is like the wetness of ice in the eyes, and its place is like its place, and just as all parts of the eye were created either to serve the ice or to protect it, so are all parts of the ear created to serve this nerve, and the benefit of the meatus is the benefit of the uveal hole and the echo. Rather, it is due to the deflection of the air colliding with a mountain or other high ground, which is like a pebble being thrown into a bowl filled with water, so circles come back from the ocean to the centre. And it was said that every sound has an echo and in homes, but the feeling is not felt due to the proximity of the distance, as it is as if they occur in the same time, and for this reason, the voice of the singer is heard in the homes, stronger than it is heard in the desert. As for the nose, it is made of bone and cartilage, with the exception of the motivating muscles, and its form shows that it has two bones, which are like triangles, their angles meeting from above, and their bases touching at an angle and separating at two angles, and on their lower ends are soft cartilage and between them along the suture there is a cartilage whose upper border is harder than lower. And its course, when it rises, divides into two parts, one of which leads to the farthest part of the mouth, and with it, the inhalation of air into the lung and the respiration that takes place as usual, not the mouth, and the other passes upwards until it ends at the bone similar to the filter placed in the face of the two appendages of the brain that resemble the nipples. And with it, curiosity is removed from the brain and inhalation of air into it and breathing and the two appendages are the sense of sm

N° hadith1
Volume59
Chapitre48
LivreBihar al-Anwar
AuteurAllamah al-Majlisi
💡 Noor IA

Comprendre ce hadith

Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.

📖

Résumé

Ce hadith t'invite à réfléchir, méditer, et tirer un enseignement applicable à ta vie.

🌿

Application

Relis-le lentement. Quelle phrase te touche le plus ? Note-la quelque part visible aujourd'hui.

🌍

Lien avec aujourd'hui

Chaque hadith est un miroir : il te renvoie une question que toi seul peux travailler.

✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.