Hadith 266
الحديث 137
Bihar al-Anwar · Allamah al-Majlisi
عن تفسير القمي في حديث طويل: فاستفهمه عمر من بين أصحابه، فقال: يا رسول اللّه! هذا من اللّه أو من رسوله؟،
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: نعم من اللّه و من رسوله، إنّه أمير المؤمنين، و إمام المتّقين، و قائد الغرّ المحجّلين، يقعده اللّه يوم القيامة على الصراط فيدخل أولياءه الجنّة و أعداءه النار،
فقال أصحابه الذين ارتدّوا بعده: قد قال محمّد صلّى اللّه عليه و آله في مسجد الخيف ما قال، و قال ههنا ما قال، و إن رجع الى المدينة يأخذنا بالبيعة له،
فاجتمعوا أربعة عشر نفرا و تآمروا على قتل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و قعدوا له في العقبة، و هي عقبة أرشى بين الجحفة و الأبواء، فقعدوا سبعة عن يمين العقبة و سبعة عن يسارها لينفروا ناقة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فلمّا جنّ الليل تقدّم رسول اللّه في تلك الليلة العسكر،
فأقبل ينعس على ناقته، فلمّا دنا من العقبة ناداه جبرئيل: يا محمّد! إنّ فلانا و فلانا و فلانا قد قعدوا لك، فنظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فقال: من هذا خلفي؟، فقال حذيفة بن اليمان: أنا حذيفة بن اليمان يا رسول اللّه،
قال: سمعت ما سمعت؟، قال: بلى، قال: فاكتم، ثمّ دنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله منهم فناداهم بأسمائهم، فلمّا سمعوا نداء رسول اللّه فرّوا و دخلوا في غمار الناس، و قد كانوا عقلوا رواحلهم فتركوها، و لحق الناس برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و طلبوهم، و انتهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الى رواحلهم فعرفها،
فلمّا نزل قال: ما بال أقوام تحالفوا في الكعبة إن أمات اللّه محمّدا أو قتله أن لا يردّوا هذا الأمر في أهل بيته أبدا؟،
فجاؤوا الى رسول اللّه فحلفوا أنّهم لم يقولوا من ذلك شيئا، و لم يريدوه، و لم يهمّوا بشيء من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فأنزل اللّه: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا من قتل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
وَ ما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَ إِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ ما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ (التوبة: 74)،
فرجع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الى المدينة و بقي بها المحرّم و النصف من صفر لا يشتكي شيئا، ثمّ ابتدأ به الوجع الذي توفّي فيه صلّى اللّه عليه و آله. [بحار الأنوار: 37/ 115- 116 ذيل حديث 6، عن تفسير القمي: 159- 162 (1/ 174- 175)].
From Tafseer Al-Qummi in a lengthy Hadeeth: ‘Umar inquired about it from between his companions, He said, ‘O Rasool-Allah-saww! Is this from Allah-azwj or from His-azwj Rasool-saww? ’
Rasool-Allah-saww said: ‘Yes, from Allah-azwj and from His-azwj Rasool-saww. He-asws is Amir Al-Momineen, and Imam-asws of the pious, and guide of the resplendent. On the Day of Qiyamah, Allah-azwj will Make him-asws to be seated on the Bridge, and he-asws will enter his-asws friends into the Paradise and his-asws enemies into the Fire’. His-azwj companions, the ones who had reneged after him-saww, said, ‘Muhammad-saww has said in Masjid Al-Khief what he-saww said, and he-saww says over here what he-saww says, and if he-saww returns to Al-Medina, he-saww will take our allegiances for him-asws’. Fourteen persons gathered and conspired upon killing Rasool-Allah-saww, and they sat in wait in Al-Aqaba, and it is a hill between Al-Johfa and Al-Abwa’a. They sat there, seven on the right of Al-Aqaba and seven on its left, in order to frighten the camel of Rasool-Allah-saww. When the night shielded, Rasool-Allah-saww sent the soldiers ahead during that night. He-saww came drowsy upon his-saww camel. When he-saww was near from Al-Aqaba, Jibraeel-as called out to him-saww: ‘O Muhammad-saww! So and so, and so and so, and so and so are sitting in wait for ambushing you-saww’. Rasool-Allah-saww looked around and said: ‘Who is this behind me-saww? ’ Huzeyfa Al-Yamani said, ‘I, Huzeyfa Bin Al-Yaman, O Rasool-Allah-saww! ’
He-saww said: ‘Did you hear what I-saww heard? ’ He said, ‘Yes’. He-saww said: ‘Conceal’. Then Rasool-Allah-saww went near them and called them out, by their names. When they heard the call of Rasool-Allah-saww, they fled and entered in the midst of the people. And they had tied up their rides, and they left them, and the people joined up with Rasool-Allah-saww and sought them, and Rasool-Allah-saww ended up to their riding animals and recognised them. When he-saww descended, he-saww said: ‘What is the matter with a people vowing in the Kabah that when Allah-azwj Causes Muhammad-saww to die or Kills him-saww, they will not let the command return to be among the People-asws of his-saww Household, ever? ’
They came to Rasool-Allah-saww and swore they had not said anything from that, and they had not intending (killing) him-saww, and they had not thought of anything (bad) of Rasool-Allah-saww. Allah-azwj Revealed: They are swearing by Allah that they did not say it, and they have said the word of Kufr, and they committed Kufr after their Islam and they planned with what they could not attain [9: 74] – from killing Rasool-Allah-saww. and they hated except if Allah and His Rasool was to Enrich them from His Grace. So if they were to repent, it would be better for them, and if they turn back, Allah would Punish them with a painful Punishment in the world and the Hereafter; and there isn’t for them in the earth from a guardian, nor a helper [9: 74]. Rasool-Allah-saww returned to Al-Medina and stayed at it (the months of) Al-Muharram, and half of Safar, not complaining of anything. Then the pain began with him-saww in which he-saww passed away’’. [233]
Comprendre ce hadith
Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.
Résumé
Ce hadith met en lumière la valeur du savoir comme chemin vers Dieu et clé de la sagesse.
Application
Choisis aujourd'hui une chose nouvelle à apprendre — petite ou grande — avec l'intention de te rapprocher.
Lien avec aujourd'hui
Dans l'ère de l'information, le vrai savoir est celui qui transforme le cœur, pas seulement la mémoire.
✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.