Hadith 433
الحديث 449
Bihar al-Anwar · Allamah al-Majlisi
و دلائل الخذلان و الإدبار على أهل الشام
فقال القوم لعليّ ما نراك أمرته إلا بالقتال قال أ رأيتموني ساررت رسولي إليه أ ليس إلا كلمته على رءوسكم علانية و أنتم تسمعون قالوا فابعث إليه فليأتك و إلا و الله اعتزلناك
فقال ويحك يا يزيد قل له أقبل إلي فإن الفتنة قد وقعت فأتاه فأخبره فقال الأشتر أ برفع هذه المصاحف قال نعم قال أما و الله لقد ظننت أنها حين رفعت ستوقع اختلافا و فرقة إنها مشورة ابن النابغة
ثم قال ليزيد بن هانئ ويحك أ لا ترى إلى الفتح أ لا ترى إلى ما يلقون أ لا ترى إلى الذي يصنع الله لنا أ ينبغي أن ندع هذا و ننصرف عنه
فقال له يزيد أ تحب أنك ظفرت هاهنا و أن أمير المؤمنين ع بمكانه الذي هو فيه يفرج عنه و يسلم إلى عدوه فقال سبحان الله لا و الله لا أحب ذلك قال فإنهم قد قالوا له و حلفوا عليه لترسلن إلى الأشتر فليأتينك أو لنقتلنك بأسيافنا كما قتلنا عثمان أو لنسلمنك إلى عدوك
فأقبل الأشتر حتى انتهى إليهم فصاح يا أهل الذل و الوهن أ حين علوتم القوم و ظنوا أنكم لهم قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم إلى ما فيها و قد و الله تركوا ما أمر الله فيها و تركوا سنة من أنزلت عليه فلا تجيبوهم أمهلوني فواقا فإني قد أحسست بالفتح
قالوا لا نمهلك قال فأمهلوني عدوة الفرس فإني قد طمعت في النصر قالوا إذا ندخل معك في خطيئتك
قال فحدثوني عنكم و قد قتل أماثلكم و بقي أراذلكم متى كنتم محقين أ حين كنتم تقتلون أهل الشام فأنتم الآن حين أمسكتم عن قتالهم مبطلون أم أنتم الآن في إمساككم عن القتال محقون فقتلاكم إذن الذين لا تنكرون فضلهم و أنهم خير منكم في النار
قالوا دعنا منك يا أشتر قاتلناهم في الله و ندع قتالهم في الله إنا لسنا نطيعك فاجتنبنا
فقال خدعتم و الله فانخدعتم و دعيتم إلى وضع الحرب فأجبتم يا أصحاب الجباه السود كنا نظن صلاتكم زهادة في الدنيا و شوقا إلى لقاء الله فلا أرى فراركم إلا إلى الدنيا من الموت ألا فقبحا يا أشباه النيب الجلالة ما أنتم براءين بعدها عزا أبدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون
فسبوه و سبهم و ضربوا بسياطهم وجه دابته و ضرب بسوطه وجوه دوابهم و صاح بهم علي ع فكفوا و قال الأشتر يا أمير المؤمنين أحمل الصف على الصف تصرع القوم فتصايحوا أن أمير المؤمنين قد قبل الحكومة و رضي بحكم القرآن
فقال الأشتر إن كان أمير المؤمنين قد قبل و رضي فقد رضيت بما يرضى به أمير المؤمنين فأقبل الناس يقولون قد رضي أمير المؤمنين ع قد قبل أمير المؤمنين ع و هو ساكت لا يفيض بكلمة مطرق إلى الأرض: ثم قام فسكت الناس كلهم
فقال: أيها الناس إن أمري لم يزل معكم على ما أحب إلى أن أخذت منكم الحرب و قد و الله أخذت منكم و تركت و أخذت من عدوكم فلم تترك و إنها فيهم أنكى و أنهك ألا و إني كنت أمس أمير المؤمنين فأصبحت اليوم مأمورا و كنت ناهيا فأصبحت منهيا و قد أحببتم البقاء و ليس لي أن أحملكم على ما تكرهون
ثم قعد ثم تكلم رؤساء القبائل فكل قال ما يراه و يهواه إما من الحرب أو من السلم.
ng from him-asws and submitting him-asws to his-asws enemies? ’ He said, ‘Glory be to Allah-azwj! No, by Allah-azwj, I do not like that’. He said, ‘They have said to him-asws and sworn upon it, ‘Either you-asws send a message to Al-Ashtar and bring him back or we will kill you-asws by our swords just as we have killed Usman, or we will submit you-asws to your-asws enemy’’. Al-Ashtar came back until he ended up to them. He shouted, ‘O people of disgrace and weakness! Is it when you are higher than the people and they are thinking that you are subduing them, they raise the Qurans calling you all to what is in it, and by Allah-azwj, they have neglected what Allah-azwj has Commanded them in it, and neglected the Sunnah of the one-saww it was Revealed upon. Do not answer them, give me some time to overrun (them), for I have sensed the victory’. They said, ‘We will not give you any time’. Give me some time, to gallop the horses, for I have coveted regarding the victory’. They said, ‘Then we will be included in your sin’. He said, ‘Then narrate to me about you, and the likes of you have already been killed, and there remain your lowly ones. When were you rightful? Is it when you were killing the people of Syria, so now you are withholding from fighting them, you are false, or are you rightful now in your withholding from the fighting? So, your slain ones then are those you cannot be denying their merits, and they would be better than you in the Fire’. They said, ‘leave us from you, O Ashtar! We fought them for the Sake of Allah-azwj, and we leave fighting them for the Sake of Allah-azwj. We are not obedient to you, so stand aside from us’. He said, ‘You have been deceived, and Allah-azwj will (now) Deceive you, and you are being called to drop the war and you answered. O companions of the dark foreheads (due to Sajdahs)! We used to think your Salats were asceticism in the word, and desire to meet Allah-azwj, but I do not see your fleeing except to the world, from the death. Indeed! It is an ugliness, O resembles of the majesty! You will not be seeing any honour after this, ever! You will be remote just as the unjust people are remote! ’
They reviled him and hit the face of his animal with their whips, and he hit the faces of their animal with his whip, and Ali-asws shouted at them, so they stopped. And Al-Ashtar said, ‘O Amir Al-Momineen-asws! I shall carry the row upon row and knock down the people’. They (started) shouting, ‘Amir Al-Momineen-asws has accepted the judgment and has agreed with the judgment of the Quran! ’
Al-Ashtar said, ‘If Amir Al-Momineen-asws has accepted and agreed, so I am pleased with whatever Amir Al-Momineen-asws is pleased with’. Then people came saying, ‘Amir Al-Momineen-asws has agreed! Amir Al-Momineen-asws has accepted! ’ And he-asws was silent, not revealing a word, lowering his-asws head to the ground. Then he-asws stood up, and the people were silent, all of them. He-asws said: ‘O you people! My-asws command has not ceased to be with you all upon what I-asws love until when the war took its toll from you, and by Allah-azwj it has taken from you and left, and it has taken from your enemies and it did not leave, and among them are exhausted and you are exhausted. Indeed! And yesterday I-asws was commander of the Momineen and I-asws woke up this morning as a commanded one, and you all were the ones forbidden and you have (now) become forbidders, and you have loved the life, and it isn’t for me-asws that I-asws carry you upon what you are disliking’. Then he-asws sat down. Then the chiefs of the tribes spoke, and each one said what he viewed as, and his personal opinion, either from the war or from the peace’’. [59]
Comprendre ce hadith
Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.
Résumé
Ce hadith met en lumière la valeur du savoir comme chemin vers Dieu et clé de la sagesse.
Application
Choisis aujourd'hui une chose nouvelle à apprendre — petite ou grande — avec l'intention de te rapprocher.
Lien avec aujourd'hui
Dans l'ère de l'information, le vrai savoir est celui qui transforme le cœur, pas seulement la mémoire.
✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.