Et ils dirent: «Nos cœurs sont voilés contre ce à quoi tu nous appelles, nos oreilles sont sourdes. Et entre nous et toi, il y a une cloison. Agis donc de ton côté; nous agissons du nôtre.»
Dis: «Je ne suis qu'un homme comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique. Cherchez le droit chemin vers Lui et implorez son pardon». Et malheur aux Associateurs
c'est Lui qui a fermement fixé des montagnes au-dessus d'elle, l'a bénie et lui assigna ses ressources alimentaires en quatre jours d'égale durée. [Telle est la réponse] à ceux qui t'interrogent.
Il S'est ensuite adressé au ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre: «Venez tous deux, bon gré, mal gré». Tous deux dirent: «Nous venons obéissants».
Il décréta d'en faire sept cieux en deux jours et révéla à chaque ciel sa fonction. Et Nous avons décoré le ciel le plus proche de lampes [étoiles] et l'avons protégé. Tel est l'Ordre établi par le Puissant, l'Omniscient.
Quand les Messagers leur étaient venus, de devant eux et par derrière, [leur disant]: «N'adorez qu'Allah», ils dirent: «Si notre Seigneur avait voulu, Il aurait certainement fait descendre des Anges. Nous ne croyons donc pas [au message] avec lequel vous avez été envoyés».
Quant aux 'Aad, ils s'enflèrent d'orgueil sur terre injustement et dirent: «Qui est plus fort que nous?» Quoi! N'ont-ils pas vu qu'en vérité Allah qui les a créés est plus fort qu'eux? Et ils reniaient Nos signes.
Nous déchaînâmes contre eux un vent violent et glacial en des jours néfastes, afin de leur faire goûter le châtiment de l'ignominie dans la vie présente. Le châtiment de l'au-delà cependant est plus ignominieux encore, et ils ne seront pas secourus.
Et quant aux Tamûd, Nous les guidâmes; mais ils ont préféré l'aveuglement à la guidée. C'est alors qu'ils furent saisis par la foudre du supplice le plus humiliant pour ce qu'ils avaient acquis.
Ils diront à leurs peaux: «Pourquoi avez-vous témoigné contre nous?» Elles diront: «C'est Allah qui nous a fait parler, Lui qui fait parler toute chose. C'est Lui qui vous a créés une première fois et c'est vers Lui que vous serez retournés».
Vous ne pouviez vous cacher au point que ni votre ouïe, ni vos yeux et ni vos peaux ne puissent témoigner contre vous. Mais vous pensiez qu'Allah ne savait pas beaucoup de ce que vous faisiez.
Et Nous leur avons destiné des compagnons inséparables [des démons] qui leur ont enjolivé ce qui était devant et derrière eux. Et le décret s'est avéré juste contre eux, comme contre les autres communautés de djinns et d'hommes qui ont vécu avant eux. Ils sont certes perdants!
Nous ferons certes, goûter à ceux qui ne croient pas un dur châtiment, et les rétribuerons certes [d'une punition] pire que ce [que méritent] leurs méfaits.
Et les mécréants diront: «Seigneur, fais-nous voir ceux des djinns et des humains qui nous ont égarés, afin que nous les placions tous sous nos pieds, pour qu'ils soient parmi les plus bas».
Ceux qui disent: «Notre Seigneur est Allah», et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux. «N'ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.
La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.
Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune: ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c'est Lui que vous adorez.
Et parmi Ses merveilles est que tu vois la terre humiliée (toute nue). Puis aussitôt que Nous faisons descendre l'eau sur elle, elle se soulève et augmente [de volume]. Celui qui lui redonne la vie est certes Celui qui fera revivre les morts, car Il est Omnipotent.
Ceux qui dénaturent le sens de Nos versets (le Coran) ne Nous échappent pas. Celui qui sera jeté au Feu sera-t-il meilleur que celui qui viendra en toute sécurité le Jour de la Résurrection? Faites ce que vous voulez car Il est Clairvoyant sur tout ce que vous faites;
Il ne t'est dit que ce qui a été dit aux Messagers avant toi. Ton Seigneur est certes Détenteur du pardon et Détenteur aussi d'une punition douloureuse.
Si Nous en avions fait un Coran en une langue autre que l'arabe, ils auraient dit: «Pourquoi ses versets n'ont-ils pas été exposés clairement? quoi? Un [Coran] non-arabe et [un Messager] arabe?» Dis: «Pour ceux qui croient, il est une guidée et une guérison». Et quant à ceux qui ne croient pas, il y a une surdité dans leurs oreilles et ils sont frappés d'aveuglement en ce qui le concerne; ceux-là sont appelés d'un endroit lointain.
Nous avons effectivement donné à Moïse le Livre. Puis, il y eut controverse là-dessus. Et si ce n'était une parole préalable de ton Seigneur, on aurait certainement tranché entre eux. Ils sont vraiment, à son sujet, dans un doute troublant.
Quiconque fait une bonne œuvre, c'est pour son bien. Et quiconque fait le mal, il le fait à ses dépens. Ton Seigneur, cependant, n'est point injuste envers les serviteurs.
A Lui revient la connaissance de l'Heure. Aucun fruit ne sort de son enveloppe, aucune femelle ne conçoit ni ne met bas sans qu'Il n'en ait connaissance. Et le jour où Il les appellera: «Où sont Mes associés?», ils diront: «Nous Te déclarons qu'il n'y a point de témoin parmi nous»!
Et si nous lui faisons goûter une miséricorde de Notre part, après qu'une détresse l'ait touché, il dit certainement: «Cela m'est dû! Et je ne pense pas que l'Heure se lèvera [un jour]. Et si je suis ramené vers mon Seigneur, je trouverai, près de Lui, la plus belle part». Nous informerons ceux qui ont mécru de ce qu'ils ont fait et Nous leur ferons sûrement goûter à un dur châtiment.
Dis: «Voyez-vous? Si ceci (le Coran) émane d'Allah et qu'ensuite vous le reniez; qui se trouvera plus égaré que celui qui s'éloigne dans la dissidence?»
Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose?
Ils sont dans le doute, n'est-ce pas, au sujet de la rencontre de leur Seigneur? C'est Lui certes qui embrasse toute chose (par Sa science et Sa puissance).
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Ahl al-Bayt · Al-Kafi
Hadith — Vertus du Saint Coran
Paroles transmises par les Imams (a.s.) sur l'excellence de la récitation du Coran
12. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from al-Hassan ibn Ali ibn abu Hamza in a marfu’ manner from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Chapter six ( al-An ’am) was r…
13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Holy Prophet performed prayer for Sa’d ibn Mu’adh and said, ‘…
14. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja’far ibn Muhammad ibn Bashir from ‘Ubayd Allah ibn al-Dihqan from Drust from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The M…
15. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Isma’il ibn Bazi’ from ‘Abd Allah ibn al-Fald al-Nawfali in a marfu’ manner from an Imam (a.s.) who has said the …
16. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu’awiyah ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “If you read al-Hamd (Chapter One of the Holy Quran…
17. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ahmad ibn Bakr from Salih from Sulayman al-Ja’fari who has said the following: “I heard abu al-Hassan (a.s.) saying, ‘If a child maintai…
18. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from al- Husayn ibn Ahmad al-Minqari who has said the following: “I heard abu Ibrahim (a.s.) saying, ‘If one considers one verse of…
19. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from Bakar ibn Muhammad al-Azdi from a man from Abu ‘Abdillah (a.s.) who about supplic…
20. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Idris al-Harithi from Muhammad ibn Sinan from Mufaddal ibn ‘Umar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) said, ‘O Mufaddal,…
21. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja’far from al-Sayyari from Muhammad ibn Bakr from abu al-Jarud from al-Asbagh ibn Nubatah from Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) who h…
22. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Salmah ibn Muhriz who has said the following: “I heard abu Ja’far (a.s.) saying, ‘If al-Hamd, (the first Chapte…
23. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Isma’il ibn Mehran from Safwan ibn Yahya from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever at t…
Approches exégétiques de la Sourate Fussilat par les savants islamiques
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Allamah TabatabaiTafsir Al-Mizan · Chiite Imamite
Le Tafsir Al-Mizan d'Allamah Tabatabai est l'un des commentaires coraniques les plus complets
de l'école chiite imamite. Il combine analyse linguistique, contexte historique et tradition
des Ahl al-Bayt pour révéler les couches profondes de signification du Coran.
Le Tafsir Nemouneh de Makarem Shirazi offre une lecture accessible et pratique du Coran
pour les musulmans contemporains. Fondé sur les enseignements des Imams (a.s.),
il aborde les dimensions spirituelles, sociales et éthiques des versets coraniques.
Commentaire Savant
Approches exégétiques de la Sourate Fussilat par les savants islamiques
Le Tafsir Al-Mizan d'Allamah Tabatabai est l'un des commentaires coraniques les plus complets de l'école chiite imamite. Il combine analyse linguistique, contexte historique et tradition des Ahl al-Bayt pour révéler les couches profondes de signification du Coran.
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