Hadith 110

الحديث 112

📚 Bihar al-Anwar · Allamah al-Majlisi

﷽

ر بن صعصعة نبحتها الكلاب حتى نفرت صعاب إبلها فقال قائل من أصحابها أ لا ترون ما أكثر كلاب الحوأب و ما أشد نباحها
فأمسكت زمام بعيرها و قالت و إنها لكلاب الحوأب ردوني ردوني فإني سمعت رسول الله يقول و ذكرت الخبر
فقال لها قائل مهلا يرحمك الله فقد جزنا ماء الحوأب فقالت فهل من شاهد فلفقوا لها خمسين أعرابيا جعلوا لهم جعلا فحلفوا لها أن هذا ليس بماء الحوأب فسارت لوجهها
و لما انتهوا إلى حفر أبي موسى قريبا من البصرة أرسل عثمان بن حنيف و هو يومئذ عامل علي ع على البصرة إلى القوم أبا الأسود الدؤلي يعلم له علمهم فجاء حتى دخل على عائشة فسألها عن مسيرها فقالت أطلب بدم عثمان
قال إنه ليس بالبصرة من قتلة عثمان أحد قالت صدقت و لكنهم مع علي بن أبي طالب بالمدينة و جئت أستنهض أهل البصرة لقتاله أ نغضب لكم من سوط عثمان و لا نغضب لعثمان من سيوفكم
فقال لها ما أنت من السوط و السيف إنما أنت حبيس رسول الله أمرك أن تقري في بيتك و تتلي كتاب ربك ليس على النساء قتال و لا لهن الطلب بالدماء و إن عليا لأولى بعثمان منك و أمس رحما فإنهما ابنا عبد مناف
فقالت لست بمنصرفة حتى أمضي لما قدمت له أ فتظن يا أبا الأسود أن أحدا يقدم على قتالي فقال أما و الله لتقاتلن قتالا أهونه الشديد
ثم قام فأتى الزبير فقال يا أبا عبد الله عهد الناس بك و أنت يوم بويع أبو بكر آخذ بقائم سيفك تقول لا أحد أولى بهذا الأمر من ابن أبي طالب و أين هذا المقام من ذاك
فذكر له دم عثمان قال أنت و صاحبك وليتماه فيما بلغناه قال فانطلق إلى طلحة فاسمع ما يقول فذهب إلى طلحة فوجده‏ مصرا على الحرب و الفتنة فرجع إلى عثمان بن حنيف فقال إنها الحرب فتأهب لها
قال و لما نزل علي ع البصرة كتبت عائشة إلى زيد بن صوحان العبدي من عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج النبي إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان أما بعد فأقم في بيتك و خذل عن علي و ليبلغني عنك ما أحب فإنك أوثق أهلي عندي و السلام
فكتب إليها من زيد بن صوحان إلى عائشة بنت أبي بكر أما بعد فإن الله أمرك بأمر و أمرنا بأمر أمرك أن تقري في بيتك و أمرنا أن نجاهد و قد أتاني كتابك فأمرتني أن أصنع خلاف ما أمرني الله فأكون قد صنعت ما أمرك الله به و صنعت ما أمرني الله به فأمرك عندي غير مطاع و كتابك غير مجاب و السلام.

✦ Traduction

sed over the river of Al-Hawaab’. She said, ‘Is there anyone to testify? ’ They fabricated for her, fifty Bedouins, making something to be for them, and they swore that this isn’t the river of Al-Hawaab. She travelled on to her direction. And when they ended to a pit of Abu Musa near from Al-Basra, Usman Bin Huneyf sent a message to the people, and on that day he was an office bearer of Ali-asws upon Al-Basra, sending Abu Al-Aswad Al-Daoul to know their information. He came until he entered to see Ayesha, and he asked her about her journey. She said, ‘I seek the blood of Usman’. He said, ‘Surely there isn’t anyone in Al-Basra who had killed Usman’. She said, ‘You speak the truth, but they were with Ali-asws Bin Abu Talib-asws at Al-Medina, and I have come revive the people of Al-Basra to fight against him-asws. Did we not angered for you all from the whip of Usman, and we should not get angered for Usman from your swords? ’
He said to her, ‘You are not from the whip and the sword, but rather you are a wife of Rasool-Allah-saww. He-saww had ordered you to dwell in your house and recite the Book of your Lord-azwj. Fighting isn’t upon the women nor is it for them to seek the bloods, and Ali-asws is foremost with Usman than you are and of closer relationship, for they are both sons of Abd Manaf’. She said, ‘I will not be leaving until I accomplish what I have proceeded for. Are you thinking, O Abu Al-Aswad, that anyone would come forward to fight against me? ’ He said, ‘But, by Allah-azwj! Fighting against you, the least is the severe’. Then he stood up and came to Al-Zubeyr and said, ‘O Abu Abdullah! There is a pact of the people with you, and you, on the day Abu Bakr was pledged allegiance to, had grabbed the hilt of the sword saying, ‘There is no one foremost with the command and the son-asws of Abu Talib-asws, and where is this stance from that? ’
He mentioned to him the blood of Usman. He said, ‘You and your companion (Talha) had perpetrated it’. He said, ‘Then go to Talha and listen to what he is saying’. He went to Talha and found him insisting upon the war and the Fitna so he returned to Usman Bin Huneyf and said, ‘It is the war, so prepare for it’. He (the narrator) said, ‘And when Ali-asws encamped at Al-Basra, Ayesha wrote to Zayd Bin Sowhan Al-Abdy, ‘From Ayesha Bint Abu Bakr the truthful, wife of the Prophet-saww, to her son, the sincere, Zayd Bin Sowhan. As for after, ‘Stay in your house and forsake Ali-asws and let it reach me from you what I would love, for you are the most trustworthy of my family in my presence. And the greetings’. He wrote to her, ‘From Zayd Bin Sowhan to Ayesha Bint Abu Bakr. As for after, surely Allah-azwj has Commanded you with a Command and has Commanded us with a Command. He-azwj Commanded you to dwell in your house, and Commanded us that we fight. And your letter has come to me instructing me to do opposite to what Allah-azwj has Commanded me, that I should happen to be doing what Allah-azwj has Commanded you with it. Therefore, your instructions in my presence are not to be obeyed, and your letter is not to be answered to. And the greetings’’. [124]

N° hadith112
Volume32
Chapitre1
LivreBihar al-Anwar
AuteurAllamah al-Majlisi
💡 Noor IA

Comprendre ce hadith

Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.

📖

Résumé

Ce hadith met en lumière la valeur du savoir comme chemin vers Dieu et clé de la sagesse.

🌿

Application

Choisis aujourd'hui une chose nouvelle à apprendre — petite ou grande — avec l'intention de te rapprocher.

🌍

Lien avec aujourd'hui

Dans l'ère de l'information, le vrai savoir est celui qui transforme le cœur, pas seulement la mémoire.

✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.