📖 Volume 90 ✦ Volume 90 Hadith 1 / 558

Hadith 1

الحديث 1

📚 Bihar al-Anwar · Allamah al-Majlisi

﷽

ائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ‏
أ لا ترى أنه لا يصلح أن يأمر بالمعروف إلا من قد عرف المعروف كله حتى لا يخطأ فيه و لا يزل لا ينسى و لا يشك و لا ينهى عن المنكر إلا من عرف المنكر كله و أهله
و لا يجوز لأحد أن يقتدي و يأتم إلا بمن هذه صفته و هم الراسخون في العلم الذين قرنهم الله بالقرآن و قرن القرآن بهم. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ النُّعْمَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي كِتَابِهِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْجُعْفِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ ع يَقُولُ‏ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّداً فَخَتَمَ بِهِ الْأَنْبِيَاءَ فَلَا نَبِيَّ بَعْدَهُ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَاباً فَخَتَمَ بِهِ الْكُتُبَ فَلَا كِتَابَ بَعْدَهُ أَحَلَّ فِيهِ حَلَالًا وَ حَرَّمَ حَرَاماً
فَحَلَالُهُ حَلَالٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فِيهِ شَرْعُكُمْ وَ خَبَرُ مَنْ قَبْلَكُمْ وَ بَعْدَكُمْ. و جعله النبي ص علما باقيا في أوصيائه فتركهم الناس و هم الشهداء على أهل كل زمان و عدلوا عنهم ثم قتلوهم و اتبعوا غيرهم و أخلصوا لهم الطاعة حتى عاندوا من أظهر ولاية ولاة الأمر و طلب علومهم
قال الله سبحانه‏ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ‏ وَ لا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى‏ خائِنَةٍ مِنْهُمْ‏ و ذلك أنهم ضربوا بعض القرآن ببعض و احتجوا بالمنسوخ و هم يظنون أنه الناسخ و احتجوا بالمتشابه و هم يرون أنه المحكم و احتجوا بالخاص و هم يقدرون أنه العام و احتجوا بأول الآية و تركوا السبب في تأويلها و لم ينظروا إلى ما يفتح الكلام و إلى ما يختمه و لم يعرفوا موارده و مصادره إذ لم يأخذوه‏ عن أهله فضلوا و أضلوا. و اعلموا رحمكم الله أنه من لم يعرف من كتاب الله عز و جل الناسخ من المنسوخ و الخاص من العام و المحكم من المتشابه و الرخص من العزائم و المكي و المدني و أسباب التنزيل و المبهم من القرآن في ألفاظه المنقطعة و المؤلفة
و ما فيه من علم القضاء و القدر و التقديم و التأخير و المبين و العميق و الظاهر و الباطن و الابتداء و الانتهاء و السؤال و الجواب و القطع و الوصل و المستثنى منه و الجاري فيه و الصفة لما قبل مما يدل على ما بعد
و المؤكد منه و المفصل و عزائمه و رخصه و مواضع فرائضه و أحكامه و معنى حلاله و حرامه الذي هلك فيه الملحدون و الموصول من الألفاظ و المحمول على ما قبله و على ما بعده
فليس بعالم بالقرآن و لا هو من أهله و متى ما ادعى معرفة هذه الأقسام مدع بغير دليل فهو كاذب مرتاب مفتر على الله الكذب و رسوله‏ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْ

✦ Traduction

People-asws of his-saww Household. And when the people differed regarding that, Allah-azwj the Exalted Revealed: Then We Gave the Book as an inheritance to those We Chose from among Our servants. [35: 32]. He-azwj did not Impose upon His-azwj servants the obedience to other than the one He-azwj Chose and Purified, besides the ones falling into the doubt or injustice, and he anticipates. Woe is for the one who opposes Allah-azwj the Exalted and His-azwj Rasool-saww, and entrusts his matters to the one other than the Chosen ones! Allah-azwj the Exalted Said: And on the Day, the unjust one would bite upon his hand saying, ‘O I wish I had taken Sabeel along with the Rasool! ’ [25: 27]. The ‘way’ over here is Amir Al-Momineen-asws, may the Salawaat of Allah-azwj be upon him-asws. Oh! I wish I had not taken so and so as a friend! [25: 28] He strayed me away from the Zikr after when it had come to me; [25: 29], and the ‘Zikr’ over here is Amir Al-Momineen-asws, may the Salawaat of Allah-azwj be upon him-asws. And the Rasool would say: O Lord! Surely, my people treated this Quran as a forsaken thing [25: 30]. The Quran over here is an indication to Amir Al-Momineen-asws, may the Salawaat of Allah-azwj be upon him-asws. Then He-azwj Described the Imams-asws. The Exalted Said: The penitent, the worshippers, the praisers, the wanderers, the Ruku performers, the Sajdah performers, the enjoiners of good and the forbidders from evil, the preservers of the Limits of Allah; [9: 112]. Don’t you see that it is not correct to enjoin the good (acts of kindness) except by the one who recognises the acts of kindness, all of them until he will neither make a mistake, nor slip, nor forget, nor doubt? And he cannot forbid from the evil except the one who recognises the evil, all of it, and its people. And it is not allowed for anyone to be guided or led except by the one of this description, and they are the ones firmly rooted in the knowledge, those Allah-azwj has Paired them-asws with the Quran and Paired the Quran with them-asws. Abu Abdullah Muhammad Bin Ibrahim Bin Ja’far Al Numani, may Allah-azwj be Satisfied with him, in his book in interpretation of the Quran, ‘It is narrated to us by Ahmad Bin Muhammad Bin Saeed Ibn Uqdah who said, ‘It is narrated to us by Ahmad Bin Yusuf Bin Yaqoub Al Jufy, from Ismail Bin Mihran, from Al-Hassan Bin Ali Bin Abu Hamza, from his father, from Ismail Bin Jabir, ‘I heard Abu Abdullah Ja’far-asws Bin Muhammad Al-Sadiq-asws saying: ‘Allah-azwj Blessed and Exalted Send Muhammad-saww, ending the Prophets-as with him-saww, so there is no Prophet-as after him-saww, and He-azwj Revealed the Book unto him-saww so He-azwj Ended the Books with him-saww, so there is no Book after him-saww to permit a Permissible in it, and prohibited a Prohibition in it. Therefore, his-saww permissible is Permissible up to the Day of Qiyamah, and his-saww prohibition is Prohibited up to the Day of Qiyamah. In it is your Law and news of the ones before you and after you’’. [3]
And the Prophet-saww made it (Quran) as knowledge remaining among his-saww successors-asws, but the people neglected them-asws, and they-asws are the witnesses upon the people of every era, and they turned away from them-asws, then killed them-asws and

N° hadith1
Volume90
Chapitre128
LivreBihar al-Anwar
AuteurAllamah al-Majlisi
💡 Noor IA

Comprendre ce hadith

Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.

📖

Résumé

Ce hadith t'invite à réfléchir, méditer, et tirer un enseignement applicable à ta vie.

🌿

Application

Relis-le lentement. Quelle phrase te touche le plus ? Note-la quelque part visible aujourd'hui.

🌍

Lien avec aujourd'hui

Chaque hadith est un miroir : il te renvoie une question que toi seul peux travailler.

✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.