حمي معلق يسمى باللهاة يتلقى ما شأنه النفوذ في الحنجرة من خارج مثل برد الهواء و حره و حدة الدخان و مضرته فيمنع نفوذها دفعة ليتدرج وصولها إلى الرئة و يتلقى أيضا ما شأنه الصعود من داخل مثل قرع الصوت الصاعد من الحنجرة و بالجملة هي كالباب المرصد على مخرج الصوت تقديره فلا يندفع دفعة و لا ينقطع مدده جملة فيزداد بذلك قوة الصوت و يتصل بذلك مدده. و كذلك اللوزتان المشار إليهما فيما سبق فإنهما يعاونانها في ذلك و تحتها لحم صفاقي لاصق بالحنك يسمى بالغلصمة يصفي ما قد يقرب الهواء من كدورة الغبار و الدخان لئلا يصل شيء منها إلى الحنجرة و الرئة فهي كالمفزعة لآلات الصوت و الحنك كالقبة يطن فيها الصوت فهذه جملة آلات الصوت. و الصوت إنما يكون من النفس و أصله دوي في قصبة الرئة و إنما يصير صوتا عند طرف القصبة المسمى رأس المزمار و هو أشرف آلاته بل هو بالحقيقة آلته و الباقي من المعينات و المتمات و إنما سمي بذلك لتضايقه ثم اتساعه عند الحنجرة فيبتدئ من سعة إلى ضيق ثم إلى فضاء أوسع كما في المزمار إذ لا بد للصوت من ضيق ليحبس الدوي و يقدره و لا بد أيضا من الانضمام و الانفتاح ليحصل بهما قرع الصوت. و اللهاة تقوم مقام إصبع المزمار و الغلصمة مثل الشيء الذي يسد به رأس المزمار و عضلات آلات الصوت كثيرة حسب حركاتها المحتاج إليها في هذا الموضع فيكون من ضروب أشكالها ضروب الأصوات و عند الحنجرة من قدام عظم هو منشأ رباطات عضلاتها و للعظم أيضا عضلات تمسك بها غير عضلات الحنجرة. و اعلم أنه لما لم يكن غذاء الإنسان طبيعيا و لا لباسه طبيعيا بل يحتاج في ذلك و أمثاله إلى صنائع كثيرة و آلات مختلفة قلما يحصل بإلهام أو وحي بل لا يستحفظ وجوده البقائي إلا بتعليم و تعلم مفتقر إلى طلب و نهي و وعد و وعيد و ترغيب و تخويف و تعجيل و تأجيل و غيرها من إعلان مكنونات الضمائر و إعلام مستورات البواطن فلهذه الأسباب و غيرها صار من بين الحيوانات أحوج إلى الاقتدار على أن يعلم غيره من المتشاركين في التعيش و نظام التمدن ما في نفسه بعلامة وضعية و لا يصلح لذلك شيء أخف من الصوت أو الإشارة
و الأول أولى لأنه مع خفة مئونته لوجود النفس الضروري المنشعب بالتقاطيع إلى حروف مهيأة بالتأليف لهيئات تركيبية غير محصورة بلا تجشم تحريكات كثيرة كما في الإشارة لا يختص إشعاره بالقرب و الحاضر بل يشمل هدايته لهما و لغيرهما من البعيد و الغائب و يشمل أيضا الصور و المعاني و المحسوس و المعقول فلذلك أنعم الله سبحانه عليه بذلك. الفصل الرابع في العنق و الصلب و الأضلاع. أما العنق و الصلب فمخلوقتان من الفقرات و الفقرة عظم مدور في وسطه ثقب ينفذ فيه النخاع و إنما خلقت لتكون وقاية للنخاع و دعامة للبدن و نسبتها إلى النخاع كنسبة القحف إلى الدماغ و هي ثلاثون عددا سبع للعنق و اثنا عشر للظهر و ربما زادت أو نقصت واحدة منها في الندرة و الزيادة أندر و خمس للقطن و ثلاث للعجز و هما كالقاعدة للصلب و ثلاث للعصعص
و إنما خلقت صلبة ليكون للإنسان استقلال به و قوام و تمكن من الحركات إلى الجهات و لذلك جعلت المفاصل بين
peaks a lot, his throat becomes dry, and he cannot, so he should speak only after he moistens his throat or swallows his saliva, and the benefit is that it does not dry out quickly and does not perish, and that the movements of the throat are smooth with it. At the top of the larynx is a suspended fleshy organ called the uvula, which receives what affects the larynx from outside, such as the cold and hot air, the intensity of smoke and its harmfulness. It is like a door observing the sound output so that it does not rush out all at once and its duration is not interrupted as a whole, so the strength of the sound increases and its duration is related to that. Likewise, the tonsils referred to above, they help it in this, and beneath them is a peritoneal flesh sticking to the palate called the glossitis that filters what may bring the air close to dust and smoke, so that nothing of it reaches the larynx and lung. It is like a terrifying instrument for sound instruments, and the palate is like a dome in which the voice buzzes, so this is the totality of audio instruments. And the sound is from the soul, and its origin is resounding in the trachea of the lung, but it becomes a sound at the tip of the reed called the tip of the flute, and it is the most honourable instrument. It was called that because of its narrowness and then its widening at the larynx, and it starts from broadness to narrowness, then to a wider space as in the glottis, as the sound must be narrow in order to trap the bang and appreciate it, and it is also necessary to join and open in order for the sound to occur. The uvula takes the place of the glottis finger and the glottis, like the thing that closes the head of the glottis, and the muscles of the voice instruments are numerous, according to their movements, which are needed in this place, so there are different forms of sounds, and at the larynx, is in front of a bone, it is the origin of the ligaments of its muscles, and the bone also has muscles that hold, it does not have the muscles of the larynx. And know that since man’s food is not natural and his clothing is not natural, rather he and his likes need many different crafts and machines. It is rarely achieved by inspiration or Revelation. Rather, his existence is preserved only by education, and a learning that lacks demand, prohibition, promise, threat, encouragement, intimidation, haste, delay, and other things from declaring the hidden pronouns and informing the hidden internals. For these and other reasons, he became among the animals in need of the power to let other people who share in coexistence and the urban system know what is in himself by a posture sign, and nothing lighter than a sound or the indication suitable for that. The first is foremost because, with its lightness, the existence of the necessary soul, which is branched by severing into ridges prepared for the formation of non-confined structural bodies without the embossing of many movements, as in the reference does not limit its notification to the near and the present, but includes his guidance to them and to others from the distant and absent, and it also includes images and meanings and the, so Allah-azwj the Glorious Conferred him with that. The fourth chapter – regarding the neck, and the backbone, and the ribs
As for the neck and the backbone, they are made of vertebrae, and the vertebra is a round bone in the middle of which is a hole through which the marrow penetrates. And rather it was created to be a protection for the marrow and a support for the body, and its relation to the marrow is like the ratio of the cranium to the brain, and it is thirty in number – seven for the neck and twelve for the back, and it may have increased or decreased one. Of them, in scarcity and abundance, are rarer, and five are for between the hips, and three are for sacrum, and these are like the base for the backbone, and
Comprendre ce hadith
Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.
Résumé
Ce hadith t'invite à réfléchir, méditer, et tirer un enseignement applicable à ta vie.
Application
Relis-le lentement. Quelle phrase te touche le plus ? Note-la quelque part visible aujourd'hui.
Lien avec aujourd'hui
Chaque hadith est un miroir : il te renvoie une question que toi seul peux travailler.
✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.