Hadith 255
الحديث 58
Bihar al-Anwar · Allamah al-Majlisi
ار بها عنقه
فاشتد زحام الناس عليه و علت أصواتهم فلم يتمكن من فتح باعه فارتفع السيف إلى باعه فأبرأه فانقلب عدو الله على قفاه يحور في دمه
فقام الحسين ع إلى أخيه و قال يا أخي أ ليس الأب واحدا و الأم واحدة و لي نصيب في هذه الضربة و لي في قتله حق فدعني أضربه ضربة أشفي بها بعض ما أجده
فناوله الحسن ع السيف فأخذه و هزه و ضربه على الضربة التي ضربه الحسن ع فبلغ إلى طرف أنفه و قطع جانبه الآخر و ابتدره الناس بعد ذلك بأسيافهم فقطعوه إربا إربا و عجل الله بروحه إلى النار و بئس القرار
ثم جمعوا جثته و أخرجوه من المسجد و جمعوا له حطبا و أحرقوه بالنار و قيل طرحوه في حفرة و طموه بالتراب و هو يعوي كعوي الكلاب في حفرته إلى يوم القيامة
و أقبلوا إلى قطام الملعونة الفاسقة الفاجرة فقطعوها بالسيف إربا إربا و نهبوا دارها ثم أخذوها و أخرجوها إلى ظاهر الكوفة فأحرقوها بالنار و عجل الله بروحها إلى النار و غضب الجبار
و أما الرجلان اللذان تحالفا معه فأحدهما قتله معاوية بن أبي سفيان بالشام و الآخر قتله عمرو بن العاص بمصر لا رضي الله عنهما
و أما الرجلان اللذان كانا مع ابن ملجم بالجامع يساعدانه على قتل علي ع فقتلا من ليلتهما لعنهما الله و حشرهما محشر المنافقين الظالمين في جهنم خالدين مع السالفين. قال فلم يبق أحد في المسجد إلا انتحب و بكى لبكائها و كل من كان حاضرا من عدو و صديق و لم أر باكية و لا باكيا أكثر من ذلك اليوم. أقول روى البرسي في مشارق الأنوار عن محدثي أهل الكوفة أن أمير المؤمنين ع لما حمله الحسن و الحسين ع على سريره إلى مكان البئر المختلف فيه إلى نجف الكوفة وجدوا فارسا يتضوع منه رائحة المسك
فسلم عليهما ثم قال للحسن ع أنت الحسن بن علي رضيع الوحي و التنزيل و فطيم العلم و الشرف الجليل خليفة أمير المؤمنين و سيد الوصيين قال نعم
قال و هذا الحسين بن أمير المؤمنين و سيد الوصيين سبط الرحمة و رضيع العصمة و ربيب الحكمة و والد الأئمة قال نعم
قال سلماه إلي و امضيا في دعة الله فقال له الحسن ع إنه أوصى إلينا أن لا نسلم إلا إلى أحد رجلين جبرئيل أو الخضر فمن أنت منهما فكشف النقاب فإذا هو أمير المؤمنين ع
ثم قال للحسن ع يا أبا محمد إنه لا تموت نفس إلا و يشهدها أ فما يشهد جسده. قال و روي عن الحسن بن علي ع أن أمير المؤمنين قال للحسن و الحسين ع إذا وضعتماني في الضريح فصليا ركعتين قبل أن تهيلا علي التراب و انظرا ما يكون
فلما وضعاه في الضريح المقدس فعلا ما أمرا به و نظرا و إذا الضريح مغطى بثوب من سندس فكشف الحسن ع مما يلي وجه أمير المؤمنين فوجد رسول الله ص و آدم و إبراهيم يتحدثون مع أمير المؤمنين ع
و كشف الحسين مما يلي رجليه فوجد الزهراء و حواء و مريم و آسية عليهن السلام ينحن على أمير المؤمنين ع و يندبنه. بيان لم أر هذين الخبرين إلا من طريق البرسي و لا أعتمد على ما يتفرد بنقله و لا أردهما لورود الأخبار الكثيرة الدالة على ظهورهم بعد موتهم في أجسادهم المثالية و قد مرت في كتاب المعاد و كتاب الإمامة. باب 128 ما وقع بعد شهادته ع و أحوال قاتله لعنه الله
up to the Day of Qiyamah. And they (people) came to Qatam the accursed woman, the mischief-maker, the immoral, and they cut her into pieces and pieces, and they plundered her house. Then they seize her and brought her to the back of Al-Kufa and burnt her with the fire, and Allah-azwj Hastened her soul to the Fire and to the Wrath of the Subduer. And as for the two men, the ones who have vowed with him-la, one of them was killed by Muawiya Bin Abu Sufyan at Syria, and the other one was killed by Amro Bin Al-Aas at Egypt, may Allah-azwj not be Pleased with them both. And as for the two men, the ones who were with Ibn Muljim-la at the central Masjid, assisting him-la upon killing Ali-asws, they were both killed on their night, may Allah-azwj Curse them both and Resurrect them the Resurrection of the hypocrites, the oppressors in Hell, being eternally with the ancestors’. He (the narrator) said, ‘There did not remain anyone in the Masjid except he mourned and cried to their crying, and everyone was present, enemy and friend, and I had not seen any woman or man crying any more than on that day’. I (Majlisi) am saying, ‘It is reported by Al-Bursy in (the book) ‘Mashariq Al-Anwaar’, from the narrators of the people of Al-Kufa, that Amir Al-Momineen-asws, when Al-Hassan-asws and Al-Husayn-asws carried him-asws upon his-asws bier to the place of a well, there is differing in it, up to Najaf Al-Kufa, they found a horseman, the aroma of musk was being emitted from him. He greeted unto them-asws both, then said to Al-Hassan-asws: ‘Are you-asws Al-Hassan Bin Ali-asws, nourisher of the Revelation and the Revealed (Book), and weaner of the knowledge, and the noble, the majestic caliph of Amir Al-Momineen-asws, and chief-asws of the successors-as? ’ He-asws said: ‘Yes’. He said, ‘And is this Al-Husayn-asws Bin Amir Al-Momineen-asws, and chief-asws of the successors-as, the chief of mercy, and nourisher of the infallibility, and care-taker of the wisdom, and father-asws of the Imams-asws? ’ He-asws said: ‘Yes’. He said, ‘Submit him-asws to me and continue in the Call of Allah-azwj’. Al-Hassan-asws said to him: ‘He-asws had bequeathed to us-asws that we-asws should not submit him-asws except to one of the two men – Jibraeel-as or Al-Khizr-as. So, who are you from the two? ’ He uncovered the veil, and there, it was Amir Al-Momineen-asws (himself-asws)’. Then he-asws said to Al-Hassan-asws: ‘O Abu Muhammad-asws! There is no soul dying except he witnesses it, so will he (Amir Al-Momineen-asws) not see his-asws own body? ’
He said, ‘And it is reported from Al-Hassan-asws Bin Ali-asws that Amir Al-Momineen-asws said to Al-Hassan-asws and Al-Husayn-asws: ‘When you-asws two place me-asws in the mausoleum, they pray two Cycles Salat before you-asws pour the soul upon me-asws and look at what happens’. When they-asws had placed him-asws in the Holy mausoleum, they-asws died what he-asws had instructed with, and they-asws looked, and there, the mausoleum had been covered with a cloth of fine silk. Al-Hassan-asws uncovered from what was upon the face of Amir Al-Momineen-asws, and found Rasool-Allah-saww, and Adam-as, and Ibrahim-as discussing with Amir Al-Momineen-asws. And Al-Husayn-asws revealed from his-as legs and found, and found (Syeda) Al-Zahra-asws, and Maryam-as, and Aasiya-as, may the greetings be upon them-as, lamenting upon Amir Al-Momineen-asws and mourning him-asws’’. [87]
Explanation – I (Majlisi) have not seen these two Ahadeeth except from the way of Al-Bursy, and I cannot rely upon what is individual with its transmission, nor did I intend them due to the numerous Ahadeeth evidencing upon their-asws appearance after their-asws deaths in their-asws resembling bodies, and it has passed in the book of the Hereafter and the book of Imamate’.
Comprendre ce hadith
Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.
Résumé
Ce hadith met en lumière la valeur du savoir comme chemin vers Dieu et clé de la sagesse.
Application
Choisis aujourd'hui une chose nouvelle à apprendre — petite ou grande — avec l'intention de te rapprocher.
Lien avec aujourd'hui
Dans l'ère de l'information, le vrai savoir est celui qui transforme le cœur, pas seulement la mémoire.
✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.