Hadith 1
الحديث 1
Bihar al-Anwar · Allamah al-Majlisi
ا إلى رئيس لها كان يقال له يحيى بن أبي السبط. و قالت فرقة أخرى إن الإمام بعد أبي عبد الله ابنه عبد الله بن جعفر و اعتلوا في ذلك بأنه كان أكبر ولد أبي عبد الله
وَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْإِمَامَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي الْأَكْبَرِ مِنْ وُلْدِ الْإِمَامِ. و هذه الفرقة تسمى الفطحية و إنما سميت بذلك لأن رئيسا لها يقال له عبد الله بن أفطح. فأما الرواية عن أبي عبد الله ع من قوله ما بدا لله في شيء كما بدا له في إسماعيل فإنها على غير ما توهموه أيضا من البداء في الإمامة و إنما معناها
مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ كَتَبَ الْقَتْلَ عَلَى ابْنِي إِسْمَاعِيلَ مَرَّتَيْنِ فَسَأَلْتُهُ فِيهِ فَرَقاً فَمَا بَدَا لَهُ فِي شَيْءٍ كَمَا بَدَا لَهُ فِي إِسْمَاعِيلَ. يعني به ما ذكره من القتل الذي كان مكتوبا فصرفه عنه بمسألة أبي عبد الله ع
قال الشيخ أدام الله عزه ثم لم تزل الإمامية بعد من ذكرناه على نظام الإمامة حتى قبض موسى بن جعفر ع فافترقت بعد وفاته فرقا قال جمهورهم بإمامة أبي الحسن الرضا ع و دانوا بالنص عليه و سلكوا الطريقة المثلى في ذلك
و قال جماعة منهم بالوقف على أبي الحسن موسى ع و ادعوا حياته و زعموا أنه هو المهدي المنتظر و قال فريق منهم إنه قد مات و سيبعث و هو القائم بعده و اختلفت الواقفة في الرضا ع و من قام من آل محمد بعد أبي الحسن موسى ع
فقال بعضهم هؤلاء خلفاء أبي الحسن و أمراؤه و قضاته إلى أوان خروجه و أنهم ليسوا بأئمة و ما ادعوا الإمامة قط و قال الباقون إنهم ضالون مخطئون ظالمون و قالوا في الرضا ع خاصة قولا عظيما و أطلقوا تكفيره و تكفير من قام بعده من ولده
و شذت فرقة ممن كان على الحق إلى قول سخيف جدا فأنكروا موت أبي الحسن و حبسه و زعموا أن ذلك كان تخييلا للناس و ادعوا أنه حي غائب و أنه هو المهدي و زعموا أنه استخلف على الأمر محمد بن بشير مولى بني أسد و ذهبوا إلى الغلو و القول بالاتحاد و دانوا بالتناسخ. و اعتلت الواقفة فيما ذهبت إليه بأحاديث رووها عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مِنْهَا أَنَّهُمْ حَكَوْا عَنْهُ أَنَّهُ لَمَّا وُلِدَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع دَخَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَلَى حَمِيدَةَ الْبَرْبَرِيَّةَ أُمِّ مُوسَى ع فَقَالَ لَهَا يَا حَمِيدَةُ بَخْ بَخْ حَلَّ الْمُلْكُ فِي بَيْتِكِ. قال الشيخ أدام الله عزه ثم إن الإمامية استمرت على القول بأصول الإمامة طول أيام أبي الحسن الرضا ع فلما توفي و خلف ابنه أبا جعفر ع و له عند وفاة أبيه سبع سنين اختلفوا و تفرقوا ثلاث فرق فرقة مضت على سنن القول في الإمامة و دانت بإمامة أبي جعفر ع و نقلت النص عليه و هم أكثر الفرق عددا
و فرقة ارتدت إلى قول الواقفة و رجعوا عما كانوا عليه من إمامة الرضا ع
و فرقة قالت بإمامة أحمد بن موسى و زعموا أن الرضا ع كان وصى إليه و نص بالإمامة عليه و اعتل الفريقان الشاذان عن أصل الإمامة بصغر سن أبي جعفر ع و قالوا ليس يجوز أن يكون الإمام صبيا لم يبلغ الحلم
قال الشيخ أدام الله عزه و لما توفي
and said: ‘I-asws heard my-asws father-asws saying: ‘When a son is born for you-asws resembling me-asws, then name him with my-asws name, and this child would resemble me-asws and resemble Rasool-Allah-saww and would be upon his-saww Sunnah’’. And this sect is named as Al-Sabtiyah due to their attributing to a chief of theirs who was called Yahya Bin Abu Al-Sabt. And another sect said that the Imam-asws after Abu Abdullah-asws is his-asws son Abdullah son of Ja’far-asws, and they reasoned regarding that that he was the eldest son of Abu Abdullah-asws. And that Abu Abdullah-asws said: ‘The Imamate cannot happen to be except in the eldest from the sons of the Imam-asws’. And this sect is named as Al-Fat’hiya, and rather it is named with that because its chief is called Abdullah Bin Aftah. As for the reported from Abu Abdullah-asws from his-asws words: ‘There has not been any change of Decision for Allah-azwj regarding anything like what has been a change of Decision regarding Ismail’, it is upon other than what they are being deluded as well from the change of Decision regarding the Imamate, and rather its meaning is –
What is reported from Abu Abdullah-asws having said: ‘Allah-azwj Mighty and Majestic has Decreed the killing upon my-asws son Ismail, twice. A Sect asked regarding him, so there has not been any change of Decision for Him-azwj regarding anything like what there has been a change of Decision regarding Ismail’ – meaning by it what he-asws had mentioned from the killing which was Decreed, so it was turned away from him by the request of Abu Abdullah-asws. The Sheykh, may Allah-azwj permanently honour him, said: ‘Then the Imamate, after our mentioning it, did not cease to be upon the system of Imamate until Musa-asws Bin Ja’far-asws passed away. A sect separated after his-asws expiry. Most of them spoke with the Imamate of Abu Al-Hassan Al-Reza-asws and they made it a religion by the text upon him-asws, and they travelled the superior path in that. And a group from them spoke with the pausing at Abu Al-Hassan Musa-asws, and claimed his-asws being alive, and they claimed that he-asws is Al-Mahdi-asws, the awaited. And a sect said that he-asws had died and will be Resurrected, and he-asws is Al-Qaim-asws after him-asws, and the pausers (Al-Waqifa) differed regarding Al-Reza-asws and the one from the Progeny-asws of Muhammad-saww to stand after Abu Al-Hassan Musa-asws. Some of them said they are caliphs of Abu Al-Hassan-asws and his-asws commanders, and his-asws judges up to the time of his-asws emergence, and they aren’t Imams-asws, and they did not claim the Imamate at all. And the remainder said they are strayers, mistaken, oppressors. And they said a mighty grievous word regarding Al-Reza-asws in particular and declared his-asws being a Kafir and the one-asws from his-asws sons to stand after him-asws. And a sect from the ones who were upon the truth, deviated to completely absurd word, and they denied the death of Abu Al-Hassan-asws and his-asws imprisonment, and they claimed that, that was imagined for the people, and they claimed that he-asws is alive, disappeared, and he-asws is Al-Mahdi-asws, and they claimed that he-asws replaced upon the command, Muhammad Bin Bashir, a slave of the clan of Asad, and they went to the exaggeration and the word with the unison and made it a religion with the re-incarnation. And the Waqifites reasoned among what they went to, with Ahadeeth they reported, from Abu Abdullah-asws. They narrated from him-asws that when Musa-asws Bin Ja’far-asws was born, Abu Abdullah-asws entered to see Hameeda Al-Berberiya-as, mother-as of Musa-as and said to her-as: ‘O Hameeda-as! Congratulations! Congratulations! The kingdom has been released to be in your-as house’’. The sheykh, may Allah-azwj Honour him permanently said, ‘Then the Imamites continued upon the word with the principle of the Imamate the lengthy days of the Abu Al-Hassan Al-Reza-asws. When he-asws passed away and replaced by his-asws son-asws Abu Ja’far-asws, and for him-asws at the expiry of his-asws father, were seven years. They differed and separated into three sects continuing upon the way of the word regarding the Imamate, and made it a religion with the Imamate of Abu Ja’far-asws and transfer of the text upon him-asws, and they are the most numerous of the se
Comprendre ce hadith
Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.
Résumé
Ce hadith met en lumière la valeur du savoir comme chemin vers Dieu et clé de la sagesse.
Application
Choisis aujourd'hui une chose nouvelle à apprendre — petite ou grande — avec l'intention de te rapprocher.
Lien avec aujourd'hui
Dans l'ère de l'information, le vrai savoir est celui qui transforme le cœur, pas seulement la mémoire.
✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.