ي نضرة قال: كان ابن عبّاس يأمر بالمتعة و كان ابن الزبير ينهى عنها، قال: فذكرت ذلك لجابر. ابن عبد اللّه فقال: على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
فلما قام عمر- أى بأمر الخلافة- قال: ان اللّه كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، و ان القرآن قد نزل منازله، فأتموا الحجّ و العمرة كما أمركم اللّه و أبتوا نكاح هذه النساء، فلن اوتى برجل نكح امرأة الى أجل الا رجمته بالحجارة. و في سنن البيهقيّ ج 7 ص 206 عن أبي نضرة مثل هذا الحديث و لفظه: قال: قلت: ان ابن الزبير ينهى عن المتعة! و ان ابن عبّاس يأمر بها؟! فقال: – يعنى جابر- على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و مع أبى بكر، فلما ولى عمر خطب الناس
فقال: ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله هذا الرسول، و ان القرآن هذا القرآن، و انهما كانتا متعتان على عهد رسول اللّه و أنا أنهى عنهما و أعاقب عليهما: أحدهما متعة النساء و لا أقدر على رجل تزوج امرأة الى أجل، الا غيبته بالحجارة. و كيف كان فقد استفاض عنه قوله« متعتان كانتا على عهد رسول اللّه أنا أحرمهما و أعاقب عليهما» كما تجده في أحكام القرآن للجصاص ج 1 ص 342، الحيوان للجاحظ ج 4 ص 278، البيان و التبيين له ج 2 ص 282، شرح النهج لابن أبي الحديد ج 1 ص 182( الخطبة الشقشقية) و هكذا ج 12 ص 251( الخطبة 223) وفيات الأعيان للقاضي أحمد ابن خلّكان ج 2 ص 359( ط- ايران- ترجمة يحيى بن أكثم)
و نقله أرباب التفاسير عند قوله تعالى\i« فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ»\E منهم الفخر الرازيّ في ج 10 ص 50 من تفسيره الكبير و الطبرسيّ في مجمع البيان ج 3 ص 32. و في رواية اخرى و أرسلها القوشچى في أواخر مباحث الإمامة من كتابه شرح التجريد ص 408( ط- ايران 1301)-: أيها الناس ثلاث كن على عهد رسول اللّه و أنا أنهى عنهن و أحرمهن، و أعاقب عليهن: متعة الحجّ، و متعة النساء، و حى على خير العمل. و ان شئت فراجع الدّر المنثور ج 2 ص 139- 141، ترى فيها روايات كثيرة في ذلك. قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا مَوْلَايَ فَمَا شَرَائِطُ الْمُتْعَةِ
قَالَ يَا مُفَضَّلُ لَهَا سَبْعُونَ شَرْطاً مَنْ خَالَفَ فِيهَا شَرْطاً وَاحِداً ظَلَمَ نَفْسَهُ
قَالَ قُلْتُ يَا سَيِّدِي قَدْ أَمَرْتُمُونَا أَنْ لَا نَتَمَتَّعَ بِبَغِيَّةٍ وَ لَا مَشْهُورَةٍ بِفَسَادٍ وَ لَا مَجْنُونَةٍ وَ أَنْ نَدْعُوَ الْمُتْعَةَ إِلَى الْفَاحِشَةِ فَإِنْ أَجَابَتْ فَقَدْ حَرُمَ الِاسْتِمْتَاعُ بِهَا
وَ أَنْ نَسْأَلَ أَ فَارِغَةٌ أَمْ مَشْغُولَةٌ بِبَعْلٍ أَوْ حَمْلٍ أَوْ بِعِدَّةٍ فَإِنْ شُغِلَتْ بِوَاحِدَةٍ مِنَ الثَّلَاثِ فَلَا تَحِلُّ
وَ إِنْ خَلَتْ فَيَقُولُ لَهَا مَتِّعِينِي نَفْسَكِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ ص نِكَاحاً غَيْرَ سِفَاحٍ أَجَلًا مَعْلُوماً بِأُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ وَ هِيَ سَاعَةٌ أَوْ يَوْمٌ أَوْ يَوْمَانِ أَوْ شَهْرٌ أَوْ سَنَةٌ أَوْ مَا دُونَ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرُ
وَ الْأُجْرَةُ مَا
ir, ‘Upon my hands the Hadith flows. We used to perform Mut’ah along with Rasool-Allah-azwj, may the Salawaat of Allah-azwj be upon him-saww and his-saww Progeny‑asws, and along with Abu Bakr. When Umar became the ruler, he addressed the people. He said, ‘Rasool-Allah-saww, may the Salawaat of Allah-azwj be upon him-saww and his-ajfj Progeny‑asws, this is the Rasool-saww, and that the Quran, this is the Quran, and there were two Mut’ahs happening in the era of Rasool-Allah-saww, and I am forbidding from them, and I shall punish upon them – one of them is Mut’ah of the women, and a man will not be able upon marrying a woman to a specified term, except I will make him disappear with the stones (to death)’. And how could he have elaborated his words from him, ‘and there were two Mut’ahs happening in the era of Rasool-Allah-saww, and I am forbidding from them, and I shall punish upon them’ – just as you can find in ‘Ahkam Al Quran’ of Al jasas V 1 P 342, (and) ‘Al Haywan Al Jahaz’ V 4 P 278, (and) ‘Al Bayan Was Al Tabayayayn Lahu’ V 2 P 282, (and) ‘Sharh Nahj Al Balagah’ of Ibn Abi Al Hadeed V 1 P 185 (sermon of Al Shaqshaqiya), and like that in V 12 P 251 (sermon 223); And ‘Fayat Al Ayaat’ of the judge Ahmad IN Khalkan V 2 P 359 (Printed in Iran, translated by Yahya Bin Aksam). And it is transmitted by the authors of the Tafseers (interpretations) of Words of the Exalted: So whatever (Women) you enjoy with [4: 24] – from them are Fakhr Al Deen Al-Razi in V 10 P 50 from his ‘Tafseer Al Kabeer’, and Al Tabarsy in ‘Majma Al Bayan’ V 3 P 32. And in another report, and Al Qowshachy has mentioned it at the end of the discussion on the Imamate, from his book ‘Sharh Al Tajreed’ P 408 (printed in Iran 1301 AH), ‘O you people! There are three (matters) which were happening in the era of Rasool-Allah-saww, and I am forbidding from these and prohibiting these and I shall punish upon these – Mut’ah of Al Hajj, and Mut’ah of the women, and (the phrase ‘Hasten to the good deeds’ (in the Azaan))’. And if you like you can refer to (Tafseer) ‘Al Durr Al Mansour’ V 2 P 139-141, you will see in it many reports regarding that. Al-Mufazzal said, ‘O my Master-asws! So what are the conditions of the Mut’ah? ’
He-asws said: ‘O Mufazzal! There are seventy conditions for it. One who breaks one condition from it, would be unjust to himself’. He (the narrator) said, ‘I said, ‘O my chief! You-asws have instructed us that we should not perform Mut’ah with a prostitute, nor one well-known with the corruption, nor an insane woman, and call the Mut’ah to the immorality. If she were to answer, so the Mut’ah would be prohibited with her. And we should ask, ‘Are you free or pre-occupied with a spouse, or pregnant, or in a waiting period. If she is pre-occupied with one of the three, then it is not permissible. And if she is vacant so he should say to her, ‘Marry yourself to me based upon the Book of Allah-azwj Mighty and Majestic and Sunnah of His-azwj Prophet-saww in marriage, without adultery, to a known term, with a known payment’ – and it could be an hour, or a day, or two days, or a month, or a year, or what is below that or more. And the payment is what both agree upon, from a ring, or strap of a slipper, of a piece of date to above that from the Dirhams and the Dinars, or any offer you are
Comprendre ce hadith
Une lecture guidée pour relier les mots à ta vie.
Résumé
Ce hadith t'invite à réfléchir, méditer, et tirer un enseignement applicable à ta vie.
Application
Relis-le lentement. Quelle phrase te touche le plus ? Note-la quelque part visible aujourd'hui.
Lien avec aujourd'hui
Chaque hadith est un miroir : il te renvoie une question que toi seul peux travailler.
✨ Cette lecture sera bientôt enrichie par Noor IA pour chaque hadith individuellement.